相学上，对于眉的演绎意象是谓为：山川之秀气，即是一种灵性的表征。比如左眉头谓“凌云”，右眉头称“紫气”是也。而古之圣贤亦藉由此种有形的显现，以及无形的灵动来绎意推演吾人的吉凶祸福之象意。

另外，眉毛中黑子(即“痣”)的论述，由于是属于“痣相”的范围，有其专有的理论与断验法则，在此仅就其大概言之。

《相理衡真》卷八：

黑痣总论

“夫痣者，苟山之生林木，地之出堆阜也。山有美质，则生善木，以头其季。地积污土，则长恶草，以禾其浊。又如璧玉之有瑕玷，是以吉者常少，恶者常多。故万物之理无所不然，人之质美则生痣奇异，以彰其善质；浊则生痣恶构，以表秉贱。”

凡黑痣生于头处者，多凶；生于隐处者，多吉；生于因者，皆不利也。痣炎黑者，其色黑如漆；痣之红者，其色红如朱，善痣也。带赤色者，主口舌，争竟；带白色者，主夏惊，刑厄；带黄色者，主遗亡，失脱。此义理之辨也。

大凡面部黑痣者，七星、五星，左富右贵；左眉主财，右眉主寿。诵堂、听堂、主聪明；子宫五、六七三台者，主贵子；其他皆不为贵也。自发际至地阁十三部位，并不宜有，若具纹痣，行跟至此，必大灾，破财，甚至死亡；如男女宫有，则损男女；夫妻宫有，则损夫妻；又仆宫有，则不得奴仆力，俱详载于后，宜熟玩之。

<痣斑纲提>

“痣生得奇，反成洁玉之美。

斑出不异，且是白玉之瑕。

极目细谰，辨五色这有异。

用心番察，取一痣之独奇。”

<痣诗五首>

之一：

“面无恶志古人言，一句能评福祸门：果见频频生岳渎，不消魂处也消魂。”

之二：

“面如璧玉痣如瑕，璧玉瑕生自不嘉；得得奇瑕成实物，痣圆妙处色朱砂。”

之三：

“痣嫌露面最藏，露面无灾有祸殃；点点身中多吉兆，珠圆玉润不寻常。”

之四：

“痣如黑漆并珠红，此子面间运亦通；最怕焦黄微白色，无拘男女害其中。”

之五：

“恶痣生成不可医，纵然选得带微疵；劝群广积阴功好，玉洁冰清岂有亏。”

以上仅为有关痣斑论断资料这大概，至于深入的理论法则，待日后有缘容笔者别着专书专门来探讨这个问题。

再者，有关面部流年的论述，笔者于后有另辟章节专门讨论，所以对于关的部分内容，一并延入于后，还望请读者诸君见谅如是。----摘录《公笃相法》之相关资料----

男女面痣图说

公笃曰。经云。面无善痣。一语已概括其大致矣。而紧要部位。亦不可不知也。然贵少钱多。凡痣宜隐藏则吉。露出则凶。古有额横七星。虽帝王亦凶危而奔驰。此创业者流也。其他不足言矣。黑红而高者为痣。红而平者为记。黑平者为斑。少年生活者为雀斑。则疾苦而夭。老年生者为寿斑。则福禄而寿。

或言关圣额有七星。其后亦遭凶亡。其不吉可知。未有言创业者。臆度耶。亦有实险耶。俟后查之。右识。

男女身痣图说

公笃曰。全身之痣。惟结喉一痣最凶。男女皆不得正命而死。或刀枪死。或恶疾死。或自缢产难而殒。富贵贫贱皆然。腰贤痣亦不好。男主弱疾夭寿。富贵之妇女。主私淫。常人则为娼妓奴仆等类。痣佳者。惟足心生正方贵。次则阴上。又次则脐之上下。又次则膝乳螺骨。其他则鲜验。

上应下口诀

额应膝上胸面前。耳应股肱轮肘边。目后须知乳兴腋。两颧多应少肋间眉头项上两相应。颏底生痣足下全。唇应阴囊或股际。印堂偏应心窝前。手应螺骨曲膝内。腮应足肚足指间。人中脐部或脐内。鼻应玉茎真果然。