2，本研究中的受访者，主要生活在北京这样的现代化大都市，现代化的社会要求个体独立性强，对私领域更为尊重，社会更少向个人强加交换机制要求其遵从社会控制； 继续了解

3，受访者很多人生活在性观念相对开放的小环境(单位、社交圈等)中，这一小环境下的“场域”缺少传统社会通常的控制机制，各种控制的交换关系丧失；还有些受访者在与极为叛逆的人，特别是极为叛逆的异性接触后，全面颠覆了原来的性观念； 对照阅读

4，受访者中一些人通过互联网结识性伙伴，互联网这一场域具有匿名性等特点，回避了与社会控制的交换关系，进一步消解了社会控制。 同题参见霍曼斯曾指出，投入足够的资本，并从投资中产生回报，是社会控制存在的逻辑。如果社会没有回报提供给“投资者”，社会控制的解体便是必然的了。

从下面的陈述中我们可以看到，正是在这样的场域氛围中，惯习被改变了，性脚本也被改变了。其实

小时候在农村，我只知道绝对不能让女孩子怀孕，一部小说中写到一个女孩子怀孕后自杀了，我就知道怀孕是件很大的事情。1992年结婚的时候，还想一生忠诚妻子。

……

在野外施工，当时有一个说法，地质队到那里，就会把一个村子搞的很淫乱。吃饭时司机就会讲同谁谁做了，有的司机还和刚分来没几天的女大半岛网页版半岛手机版登录一起公开同居了。这种事情很诱惑人。不记得是否有过吃惊、质疑，留下印象的都是诱惑。

那时开始幻想有外遇，除了固定配偶外再有一种关系。但没有实现。

后来到媒体后，受到一个同事的影响很深。

这个同事常带我们到红灯区玩，讲他自己的嫖娼经历。在他的引诱下也找过小姐了。

但我当时还不是单纯的嫖娼心理，比较傻，以为女孩子会喜欢自己。问她是否可以约会，她说可以。事后原以为不会要钱，没想到要了，还嫌我给的少。

到媒体后看书多了，发现大多数人都这样，看过一些讲外遇等等的文章后会想入非非。那时便认为法不择众，这至多是一个道德问题，不像以前认为是法律问题。

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