沟通的形式

如果到目前为止，你觉得在这章中还是一无所获的话，那么就请记住下面这些，性关系是一种最简单的但同时又是最重要的交流方式。 继续了解当我们在享受愉悦的性生活的时候，我们同时也在彼此交流着大量的信息，那是一种令人难以置信的极为亲密的交流，它使得我们能够表达出我们心中许多根本无法用语言来表达的那种爱恋和关怀。

“交欢”这个词也含有“交流”的意思；事实上它不仅仅只是一个带有性色彩的词汇，同时也表达了人与人之间的交流、沟通的含义。 对照阅读夫妇双方应该意识到除了语言上以及亲情关系上的交流之外，性的交流也是占着同等重要地位的一种交流方式，如果说在每天的日常生活中他们通过尊重对方，珍视对方，不让对方劳累等具体的行为来表达具体的爱，那么在做爱的过程中，身体之间的接触便是这种行为的很有力的证据了。如果在生活中夫妻双方相互敌视、挖苦、讽刺和不重视对方，诋毁对方，那么他们的性生活就只是一种生理上的需求了，它对两个人之间的感情撒了谎。在做爱之时，他们表达了这样一种感情：“我是如此的深爱着你，我希望拥有你的身体的每一部分同时也愿意把我的全部都奉献给你。”但是，白天的那些争吵与不快却又如何解释呢?

对对方有很深的了解

当然，现实中很多人的性生活并不是在真爱的基础上的。 同题参见甚至说有的是对婚姻的不负责任，有些人的性生活更是糜烂，他们有着很多的性伴侣。问题在于，他们这样做不仅仅是生活在了罪恶之中，而且也已经脱离了父亲的角色，同时他们也没有做到上帝所期望的那种性的完美统一的要求。在婚姻的过程中，夫妻双方都在变得日益成熟起来，他们能够从那些真正付出、给予的、尊重对方的、有耐心的、有责任感的、纯洁的性生活中感受到诸如此类的真爱，换句话说，无可比拟的亲密。

亲密的过程也是一个深入地了解对方并且能够被对方了解的过程。这可能就是《圣经》中多处提到的“交欢”的过程就是一个相互了解的过程(见《圣经·旧约》中《创世纪》第四章第1节，“亚当认识了自己的妻子夏娃，夏娃怀了孕，生了加音说：‘我依赖上主，获得了一个人。’”《创世纪》第四章第17节中，“加音认识了自己的妻子，她怀了孕，生了哈诺客。加音建了一座城，即以他儿子的名字，给这城起名叫‘哈诺客。’”《创世纪》第4章第25节，“亚当又深入认识了自己的妻子，她生了个儿子，给他起名叫舍特说：‘天主又赐给了我一个儿子，代替加音的亚伯尔。’”第38章第26节，“犹大仔细一看，就说：‘她比我更有理，因为我尚没有将她嫁给我的儿子舍拉。’他从此之后，再没有认识她。”《圣经·新约》中《马太福音》第一章第25节，“若瑟虽然不认识她，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣”)。在我们共同生活着的这个星球上，我们的丈夫(妻子)就是那位我们愿意更加深入地了解的人，他(她)将会是我们最熟悉的那个人，在这个过程中，有关性的知识将会是最亲密的体验了。在多年的婚姻生活中，当夫妻们经常地、有规律地在性生活中表达出对彼此深深的爱，那么他们之间的感情也是会与日俱增的。而且他们对待性生活的态度也是会变得每一天都是全新的，而不是渐渐地退化成俗套，毫无新意并且开始厌倦它。

如果对某些人来说，性生活只是为了追求感官上的刺激的话，那么，即使是最大胆狂野的出轨行为也不会让他们感到满足。事实上相反，有些已经结婚多年的夫妻们却往往能够在做爱的过程中感受到多年积累的那种汹涌的爱和激情，他们灵魂上的愉悦是无法度量的。

我们做什么样的努力来延缓它已经在衰老的过程都是无法避免的，可能我们会日渐虚弱，可能我们已经不像新婚的时候那样，但是，性生活是基于责任、亲密的基础上的，我们付出并得到回报，并且在上帝的祝福之中分享彼此之间的承诺，在生活中都能够体会到它的愉悦。　

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